【册母为后】（26-28）

作者：雨夜独醉

27年8月20

字数：25228

[第二十六章]

当晚，李宿就写好了退位禅让诏书。地址

禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见，与禅让给权臣猛将等况不同，这

种禅让传子、传兄弟的形被称作内禅。皇权依然是在一姓内部更迭，只不过做

了一次所有者的微调，可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。而

让出帝位者通常会被尊为太上皇，尽管有名无实，但通常能够安稳地过完余

生。

国不可一无主，这皇权的更替是一件庞杂繁琐，但又必须尽快完成的一件

事。因此第二一大早，御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。这是禅让的

一道步骤。古代的帝王曾有三让三拒，到最后一次才勉强接受的佳话。而李阙

这次又将如何应对呢？

当御史大夫张成来到东宫时，李阙已经率东宫众好整以待多时了。李阙自

己身穿一件织金锦袍，腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带，身形挺秀，仪表堂堂，

端的是光彩夺目，帝王之相初露。

只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器，旁边众无不神色庄重却又内含

喜色。显然，李阙一旦登上帝位，这东宫的才们也就不再是普通的才，幕僚

们也不再是普通的幕僚，而统统会变成皇帝的跟前。在大梁，这个词代表

的意义的确可以让这些喜不自胜。

张成见了李阙，倒没有行什么大礼，神色之间也没有流露出过多的恭敬。作

为御史大夫，他一向是耿直行事，不卑不亢，也正因如此反倒赢得李宿的信任。

夫天造昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。故大道之行，选贤与

能……太子李阙，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，

舟航沦溺矣……朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为已久。予其逊位别宫，归

禅太子，一依唐虞、汉魏故事。

张成的声音不是很洪亮，但却极有穿透力，清楚地传到在场的每一耳朵里。

他每多念几个字，在场的就激动几分，待到将李宿的退位