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是源
于不求有功，但求无过的心态。毕竟已经有几十年没打过这个规模的仗了，谁也
难以判断局势。
宗勤闭上眼睛，沉咛了片刻后，沉声说道：贫僧不懂兵法战策，凡事但以
田将军之令为重。但本寺除了官府点名的僧兵与医者外，此行亦是携带了不少尚
未在祠部挂号颁发度牒的弟子。槿乔既是此行的领导
之一，这些多出来的比丘
便任由差遣。
听了此言，我忍不住暗自点
。宗勤虽然表面上不得不完全听从军方调派，
但私底下明显是与我们一派的，将五台寺多出来的手都
给薛槿乔管了。
燕朝的祠部负责管理僧道等出家士，没有度牒不能当官府认可的出家。
开国时这个制度是执行得比较严格的，任何正式受戒或者出家修行的士都得去
官府注册，并且通过了官方认证后才能获得度牒，进行宗教方面的活动。后来这
个制度随着基层执行力的下降，也逐渐成了相当宽松的要求。
除了宗勤这种名传江湖，辈份颇高，或是手握寺内实权的和尚必须去获得官
方认可之外，大部分的普通五台寺弟子，与其他小山小庙的道士僧都习惯了
无证上岗的做法。而官府虽然对这种
况睁一只眼闭一只眼，但毕竟这种制
度的原本目标便是为了提防有借着出家的由募集私兵。所以听从官府宣召的
堂堂僧兵团虽然能顺手带上一批在官方没有正式登记的空白士，但这种弟子辈
的存在肯定是需要宗勤背书的，万一出了什么差错便拿你是问。也因此，宗勤能
够将其给薛槿乔定夺行动，实在是一种沉甸甸的信任。
宗勤又问了几个关于青州战事的问题，低思考了一阵后，有些疑惑地问道：
槿乔可有派中长辈在此？昆仑乃是大燕武林的领袖，承陛下之命而行，哪怕在
战争期间需听从军部命令，亦有一定的自主权。你是这代的大弟子，但毕竟是弟
子辈，资历想来会有质疑。若是冷玉仙使在此，吾等的主张亦将不得不被重视。
薛槿乔的师父是昆仑派长老，一流高手冷玉仙使秦宓。秦宓是京城秦家家主
的亲妹妹，而且自己还是大燕朝廷的四品都指挥使，货真价实的金枝玉叶。除了
晋
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